【匾文】嘉宾

【上款】恭跋：大硕德山翁 刘老先生 宾饮之喜

【下款】湘江刘君□□□□延□□仁轩德可型方行堪训俗□□□枣推梨友爱本于天□□为阮腆孝□出□□□接物□□□强项于□□存仁心□□□于腹中荒岁□□□□□义无年赈乏兄弟□各□恩□二难之既併伯为□宫首选矣念三老之堪膺重谁□庠□亲乎爰循养庶老之文式□而□因从乡人士之请安平□朝人瑞虔南府莫乎 是为跋

特授修职郎赣州府会昌县儒学教谕候选知县加三级  张荐馨 顿首拜撰  嘉庆元年丙辰岁冬月上浣之吉

【匾额规格】长5150px，宽1625px

【工艺】本匾为杉木质地，匾文“嘉宾”为行草阴刻，上下款为楷书阳刻。边

框饰缠枝花卉纹，油漆大部分脱落，下款文字多处受损。

【匾文释义】

嘉宾：从匾额的跋文来看，这位被称为“嘉宾”的刘老先生曾被推举为“乡饮大宾”。按，“乡饮酒礼”始于周代，最初是乡人的一种聚会方式，后来儒家注入尊贤养老的思想，使一乡之人在宴饮欢聚之时受到教化。秦汉以后，乡饮酒礼长期为士大夫沿用，一直到清朝道光二十三年，清政府决定将各地乡饮酒礼的费用拨充军饷，下令废止。乡饮酒礼前后沿袭约三千年之久，在中国历史上产生过深远的影响。

清代《会昌县志》（卷二十二）就有明清以来各时期“乡饮”的记载。明清时期，推行乡约制度，乡村民众把治家有方、内睦宗族、外和乡里，有社会威望之人推荐为“乡饮大宾”，县府每年要支出10两官银用于举办“乡饮大宾”活动，以弘扬其风节，彰显社会和谐温惠。并在每年农历正月十五和十月初一黎明时节杀猪宰羊，在县政府明堂内置办丰盛的酒宴。届时，各地的乡饮大宾按时赴会，知县率所属大小官员提前到明礼堂门外相迎，对前来的大宾们行三揖三让礼，在明堂内升堂后，再行拜礼，方可入座。大宾们坐西北席，僎宾（从德高望重的乡宦人员中选出的大宾）坐东北席，有特殊贡献的介宾坐西南席，主人（知县）为东南席。三宾就位之后，宾主相揖，司仪举酒致辞：“……举行乡钦，非为饮食，凡我长幼各相劝勉，为臣尽忠，为子尽孝，长幼有序，兄友弟恭，内睦宗族，外和乡里，无或废坠，以忝所生……”。司仪首饮后，执事者把酒杯一一揖送宾主，执事者在中堂设律令案，宾主面北拱读律令。然后，由知县等向被邀请来的大宾们轮番敬酒……直至酒足饭饱方散席。这种习俗，在当时的社会中起到了敦亲睦族、止恶扬善的作用，乡民把能选上乡饮大宾作为一种巨大荣耀。

乡饮大宾在地方官府和民间中享有较高的声誉，张荐馨作为主管会昌县教育的最高行政长官，为刘老先生题赠匾额，目的亦在于进一步强化会昌民间的精英治理。

儒学教谕：官名。明清各县儒学置教谕，掌教诲县学生员。“县儒学”，是一县之最高教育机关，内设教谕一人，另设训导、嘱托数人。训导是辅助教谕的助手，而嘱托则是约聘的教员。府学教谕多为进士出身，由朝廷直接任命。府学训导以及县学教谕、训导、嘱托，多为举人、贡生出身，由藩司指派。学官与诉讼无关，以“奉薄俭常足，官卑廉自尊”自命。儒学，始于两汉，兴于隋唐，盛于元明清，是中国封建社会官学的基本形式。授课以孔孟学说为主，故称为儒学。儒学分府（厅、州）、县两级，供生员读书，多系官办。

题匾时间：嘉庆元年丙辰岁冬月上浣，即公元1796年农历11月上旬。

【题匾人】张荐馨，浙江新昌县人，乾隆四十五年举人，乾隆五十八年至嘉庆九年任会昌县儒学教谕。

【受匾人】刘老先生，清代嘉庆初期的乡饮大宾。